3755 - وزجّجن الحواجب والعيونا « 1 » « وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ » « 2 » فإنه على تقدير : وسقيتها ماء ، وكحلن العيون ، واعتقدوا الإيمان . قوله : « وَلَهُمْ مَقامِعُ » « 3 » يجوز في هذا الضمير وجهان : أظهرهما : أنه يعود على « الَّذِينَ كَفَرُوا » ، وفي اللام حينئذ قولان : أحدهما : أنها للاستحقاق . والثاني : أنها بمعنى ( على ) كقوله : « وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ » « 4 » وليس بشيء . والوجه « 5 » الثاني : أن الضمير يعود على الزبانية أعوان جهنم « 6 » ، ودل عليهم سياق الكلام ، وفيه بعد . « مِنْ حَدِيدٍ » صفة ل « مَقامِعُ » ، وهي مقمعة بكسر الميم ، لأنها آلة القمع « 7 » ، يقال : قمعه يقمعه : إذا ضربه بشيء يزجره به ، ويذله ، والمقمعة : المطرقة ، وقيل : السوط ، أي : سياط من حديد ، وفي الحديث « لو وضعت مقمعة منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان ( ما أقلوها » « 8 » ) « 9 » . قوله : « كُلَّما أَرادُوا » . « كلّ » نصب على الظرف ، وتقدم الكلام في تحقيقها في البقرة « 10 » ، والعامل فيها هنا قوله : « أُعِيدُوا » « 11 » . و « مِنْ غَمٍّ » فيه وجهان : أظهرهما : أنه بدل من الضمير في « منها » « 12 » بإعادة العامل بدل اشتمال « 13 » كقوله :

--> ( 1 ) عجز بيت من بحر الوافر قاله الراعي النميري ، وصدره : إذا ما الغانيات برزن يوما وهو في الخصائص 2 / 432 ، الإنصاف 2 / 610 ، المغني 2 / 357 ، شذور الذهب 242 ، المقاصد النحوية 3 / 91 ، 4 / 193 ، شرح التصريح 1 / 346 ، الهمع 2 / 130 ، وشرح شواهد المغني 2 / 775 ، الأشموني 2 / 140 ، حاشية يس على التصريح 1 / 342 ، الدرر 2 / 169 . ( 2 ) [ الحشر : 9 ] . ( 3 ) في ب : ولهم مقامع من حديد . ( 4 ) من قوله تعالى : يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [ غافر : 52 ] . ( 5 ) في الأصل : الوجه . ( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 360 . ( 7 ) وذلك أن ( مفاعل ) وزن يشبه ( فعالل ) وهو جمع لكل ما بدىء بميم زائدة كأسماء المكان والزمان والآلة ، وأمثلة المبالغة التي يستوي فيها المذكر والمؤنث ، نحو مهذار ، ومعطير ومطعن ، ومنشار ، ومسجد ، ومجلس . التبيان في تصريف الأسماء : ( 161 ) . ( 8 ) أخرجه ابن مردويه والحاكم وصححه البيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري . الدر المنثور 4 / 350 . ( 9 ) ما بين القوسين في ب : ما أقاموها . ( 10 ) عند قوله تعالى : يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ [ البقرة : 20 ] . ( 11 ) انظر التبيان 2 / 937 . ( 12 ) في النسختين : فيها . والصواب ما أثبته . ( 13 ) انظر البيان 2 / 172 ، التبيان 2 / 937 ، البحر المحيط 6 / 360 .